UN ACONTECIMIENTO EDITORIAL SIN PRECEDENTES

La edición más completa, libre de la censura católica, del gran poema de la mística castellana

Una cárcel denigrante fue el lugar donde se concibió, en 1578, Cántico espiritual, uno de los mayores poemas de la literatura occidental. Ahí permaneció encerrado fray Juan de la Cruz por querer reformar la orden de los carmelitas. Su carcelero le facilitó papel y tinta para escribir, así como aguja e hilo con los que el descalzo pudo coser mantas y trapos para fugarse, llevándose el cuaderno con las primeras treinta y una estrofas de las «Canciones entre el Alma y el Esposo» que había compuesto de memoria en la noche de su encierro. Mediante una metáfora erótica, el poema describía una profunda experiencia mística que se vinculaba con la tradición sapiencial hebrea, buscando la comunión con Dios a través del encuentro con la esencia de la palabra bíblica, tal y como habían propuesto Casiodoro de Reina, autor de la primera y prohibida traducción completa de la Biblia al castellano, o fray Luis de León, probable maestro de fray Juan en Salamanca.

En esta nueva y reveladora edición, Lola Josa, especialista en el autor, ha fijado el texto a la luz de la mística hebrea sumergida en el poema, enmendando errores seculares de transmisión y proponiendo una revolucionaria interpretación que, libre de dogmas tanto religiosos como filológicos, da una nueva vida al poema y nos descubre un tesoro oculto de referencias, lecturas y desafíos.

La crítica ha dicho...
«De todos los hombres que han usado la lengua española para los fines de la poesía, san Juan de la Cruz es el más grande.»
Jorge Luis Borges

«Poesía es voz de lo inefable. A pocos poetas les ha sido dado tener esa voz. En España la tuvo san Juan de la Cruz.»
Juan Ramón Jiménez

«¿En qué reside la fuerza de su prodigiosa virtualidad estética que aún hondamente, exquisitamente nos perturba? [...] Es la palabra, el prodigio de la palabra desnuda, en toda su hiriente fuerza de expresión. [...] ¡Velocidad, condensación, desnudez expresiva, prodigio de la palabra en su nitidez original! [...] Quien así escribía, quien podía desarrollar un largo tema con este ímpetu y este refreno, con seguridad clásica y alta llamarada de espíritu, era un perfecto artífice literario.»
Dámaso Alonso

«San Juan escribió para sí mismo y para unas monjas. Y esa marginalidad le da una libertad que no tuvo ningún poeta culto de su tiempo. Le da la libertad de mezclar la tradición escrituraria, la tradición popular y la tradición grecorromana.»
Jaime Gil de Biedma

«Los místicos auténticos, como san Juan de la Cruz, describen la operación de la gracia en el alma con precisión de químico o de geólogo.»
Simone Weil

¿Puede un ordenamiento jurídico contemplar todas las perspectivas, dando lugar a un deseable Derecho pleno y equilibrado, excluyendo de su elaboración a la mitad de la humanidad? Formulada esta pregunta en términos positivos sería ¿qué aportan las mujeres al Derecho? A lo largo de estas páginas su autora se propone responder a estas y otras preguntas relacionadas con las mujeres y el Derecho. Para ello, comienza explicando algunas de las razones que pueden aclarar la ausencia de mujeres juristas desde el siglo II hasta finales del siglo XIX. A partir de ahí, hace un recorrido histórico de las primeras mujeres juristas en los Estados Unidos de América y en España: ¿quiénes fueron?, ¿con qué apoyos y con qué dificultades se encontraron?, ¿coincidían en sus anhelos y aspiraciones?, ¿cuáles fueron sus aportaciones al Derecho? Con este trabajo se pretende, a través del conocimiento de mujeres que abrieron camino, contribuir en la redacción de esa obra, aun incompleta, que es La mujer en la Historia.

Antes de que se convirtieran en Batman, Catwoman y el Joker, Bruce, Selina y Jack fueron jóvenes en Gotham.

La vida entre quatre parets fa córrer lent el rellotge. Lent. Molt lent. I la vida a l?inici d?una desconeguda pandèmia mundial s?atura de cop un 17 de març en rebre una telefonada que diu ?considerada infectada de covid-19?. Un enfilall de textos, fins a 31 per tancar un cicle d?un mes, comencen a brollar de manera diària per compartir des de l?aïllament forçat sentiments, cabòries, records, emocions?
Confi(n)ada és un crit d?esperança en un moment difícil ple de temors i dubtes i una cerca de companyia en un període de màxima solitud. És una barreja de confinament i confiança que s?aglutina en aquest títol que juga amb les paraules, com hi juguen tots els textos que formen part d?aquesta obra. Cada dia un títol suggeridor que és eix del contingut que s?hi explica, que dona pistes del viatge interior i exterior que l?autora fa entre les línies que configuren tots els relats, amb la tipografia com a eina per precisar, per matisar, per llegir.